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比如，在《北京大学本科考试工作与学习纪律管理规定》第四章中就明确规定：教师应按照评分标准科学、公正地评阅试卷，合理控制试题难易程度和成绩分布。在各门课程最后确定的总成绩中，优秀(85分以上)率一般不应超过30%，不及格(60分以下)率一般不超过10%。优秀率超过40%或不及格率超过15%的课程成绩，须经院(系、所、中心)教学主管领导批准、教务部备案后方可登录。

同时不少高校学生希望把更多时间花费在课堂之外。2022年，黄雅丽(化名)从浙江一所高校的工业设计专业毕业。毕业后，她的同学很少从事本专业相关工作，而从事本专业相关工作的同学都有一个共同点，就是会花钱报课外班，深入学习工业设计。“如果只学习课上的内容，那么很难找到对口的工作”，因此金沙集团9500官网，不少类似的同学也希望校内课程较为简单，以便能够节省更多时间。

改变现状就需要改革教学考核。卢晓东建议，高校考核方式可以由百分制改为等第制。百分制将学生成绩按照100分来划分，等第制则以4分制为基础进行绩点排序。百分制容易引导学生过分追求分数，分数的提高需要多次训练，在这个过程中，学生的创造力很容易被磨灭。百分制的试题有标准答案，错误会被扣分，可能会形成对错误的恐惧心理。百分制向等第制转变，使考试成绩模糊地表示出来，这可以避免对创造性的损害，对于保护潜在创新品格具有重要意义。“这是未来高校考试改革的一个重要方向。”卢晓东说。

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其次，宋代经济催生了瓦肆等娱乐场所和话本小说，包拯形象的广为流传恰逢其时，成了话本、公案小说创作者首选的塑造对象，虚构的成分越来越多。宋朝灭亡后，元代戏曲、明清小说，都需要包拯这样的创作素材，不断推陈出新。在这个过程中，一个文学的包拯越来越丰满，一个戏剧的包拯越来越精彩，而一个历史的包拯却被越来越淡化。

云林包公庙奉祀的包公被尊为“阎罗天子”。这个称呼最初命名来自安徽合肥包家庄包家祠，是因后人认为包拯死后成仙，掌管阎罗殿第五殿。20世纪80年代，这座庙宇进行了重修，规格完全遵照古制，木结构都是以榫连接，许多精美石刻、木雕、彩绘，内容以包公审案的故事为主，材料多来自大陆，工艺是请福建工匠来做，大殿的点金柱颇具特色。

在台湾，民间崇拜包公非常普遍，节庆活动也比较多。如：云林包公庙，每年农历七月初十举行“阎罗天子千秋庆典”，用以祈福避灾，日久成为习俗，各地的分灵神祇、信徒都会回祖庙进香朝拜。2006年8月金沙集团9500官网，为庆祝包公渡台济世268年，云林包公庙第一次邀请岛内各地2万多人前来团拜，典礼依照古礼进行金沙集团9500官网，场面隆重热闹，一派香火鼎盛的景象。

夏冬波：包公文化在汉文化圈具有广泛的影响力。据考证，早在明代，包公的大名就已跨越国界。明代郑和下西洋，既向海外传播了包公文化，也带回了海外敬仰包公的信息，如在1484年(明成化二十年)的史籍中，就出现了“虽海外杂国莫不知其名而敬慕之”的文字描述。尤自明清以来，中华传统文化随百姓迁移海外而在海外广泛传播，其中就包括包公文化。在东南亚的菲律宾、印尼、泰国、马来西亚、新加坡等地都建有为数不少的包公庙，同时还有各种形式的包公祭祀和纪念活动。